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道教:道教咒语风语咒

道教:道教咒语风语咒原标题:道教:道教咒语风语咒

导读:

道教咒语风语咒动画电影《风语咒》正在热映,电影中四大凶兽之一“饕餮”即将苏醒危害世界,而封印“饕餮”的关键就是传说中的“风语咒”。这个号称可以掌控自然界之风的秘术,与道教文...

道教咒语风语咒
动画电影《风语咒》正在热映,电影中四大凶兽之一“饕餮”即将苏醒危害世界,而封印“饕餮”的关键就是传说中的“风语咒”。这个号称可以掌控自然界之风的秘术,与道教文化中一向披着神秘面纱的咒语有着千丝万缕的联系。那么,咒语的威力到底有多大呢?
在远古时期原始人类认为语言存在着一种神秘的力量,可以改变自然、社会和人的命运,对之奉若神明,这种语言就是咒语。可见,咒语属于语言巫术,是巫文化的重要组成部分。著名人类学家马列诺斯基认为:“咒语是巫术的最重要部分”,“巫术的主要创造力量在于咒语的公式 , 而仪式只是为了把咒语转到客体上去”。随着人类理智渐开,巫文化逐渐隐于幕后,可是即使在科学思维高度发达的今天,有时人们仍会相信语言所具有的神秘力量的作用,如吉祥的话可以讨个好彩头,不好的话可能招致厄运。其实,这些常说的口头语都属于某种咒语。
咒语在道教属于法术的一种,它用某种特别的顺序或特殊音节念出,以促成某些特殊的神秘效果。道教咒语的种类很多,广泛应用在道教各类法事科仪及日常生活中。其中许多咒语“饶有名气”,如“九字真言:临兵斗者皆阵列前行”。九字真言又名六甲秘祝,典出《抱朴子·登涉篇》:“入名山,以甲子开除日,以五色缯各五寸,悬大石上,所求必得。又曰,入山宜知六甲秘祝。祝曰,‘临兵斗者,皆数组前行’。凡九字,常当密祝之,无所不辟。要道不烦,此之谓也。”《说文解字》云:“祝者,咒也。”在古代“祝”、“咒”相通,九字真言(六甲秘祝)是古代道士入山前和神灵沟通、求得神灵护佑的咒语。古时地广人稀,认为密祝此咒可以感应神灵,帮助入山之人自然地避开山中的毒虫猛兽。
与求得神灵的护佑相对,另一类咒语是借助神灵的力量来攻击对方。《尚书·无逸》说:“厥口诅祝”,疏云:“祝音咒,为上告神明令加殃咎也”。道教的“天蓬咒”即属此类。高道陶弘景在《真诰》卷10中记载此咒具有神奇的威力,初唐有高道邓紫阳精通此法,《道法会元》称:“紫阳邓天师有倒持之法,七字密语,玉尺神印,流传尘世,功验难穷,无所不治。”所谓的“倒持之法”是将咒语由尾句开始倒持诵念,则为:“神刀一下,天猷灭类,四明破骸,北斗燃骨,炎帝裂血,攫天大斧……九元煞童,天蓬天蓬”。
咒语常常和符、印、罡、诀、法器等配合施行,构成一个仪式化的过程。如炼持《天蓬咒》须平旦入室朝修,“以净水一钟,安神尺于水钟之上,俱置天蓬元帅真形前。次安九天宝印,在水钟下。然后二手结元帅印……”需要经过一系列复杂的修习过程。《太平经》云:“天上有神圣要语,时下授人以言,用使神吏应气而往来也。人民得之,谓为‘神咒’。”
也就是说咒语之所以“神”,是因为施咒人能够凭借咒语感应并驱使“神吏”,说到底,它是天人一体观的反映。
咒语在物理性质上表现为一种声音,声音由振动产生,而振动本身就能够产生相应的能量。咒语自然也不例外,它由特定频率的振动而产生与之相应的能量场。宇宙本身是一个无穷无尽的能量库,相应的能量场可以通过特定的方式进行转化。所以咒语若要产生“高能量”就必须能够产生或者调动更高的能量场,这一来其发生的振动和对应的时空的能量场的条件就很关键了。配合咒语的一系列仪式可以起到净化、创设及促进特定的能量场转化的作用,而咒语产生的能量究竟有多大,还要看修习者的“内练功夫”了。
不少高道大德经过长期地性命修持,即使只在日常的言谈之间也能带给人宁静安详的气场感受。而当一个人一旦体悟到人与大自然合一、与道合真的境界,便如同老庄笔下的真人一般:“陆行不遇兕虎,入军不被甲兵”。这时他已不再需要咒语时时护持,对于他而言,咒语只作为他济世度人的一项选择而已。
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